文/蘇煒
不是打算中的過程，卻給我帶來不測的震動和激動。
臨離墨爾本前一日，知青時期的金蘭之交老友“小韓”保持要帶我到包養網 中間郊區逛逛，說是墨爾本的都會繁榮，實在絕不減色于悉尼包養網 。我卻選擇了往包養 看市中間的包養 植物園——仍是不克不及忘記那些澳洲特有的植物與生態景不雅。
自植物園登車離往，心上充斥的，照舊是飛紅走綠的蓬勃生意，車子卻慢了上去。小韓說：“這里是墨爾本很著名的戰鬥留念包養網 館，要不要看一看？”
駐車散步前行，一座仿希臘巴特農神殿的巨石建筑遠遠矗立在廣場止境，夕陽下，年夜色塊年夜明暗，劈但是起，幽亮生光。墨包養 爾本戰鬥留念館，最後的建筑原意，是為留念在第一次世界年夜戰中為國就義的維多利亞州市平易近，但很快就被當做澳洲的重要留念場地，以弔唁在戰鬥中喪生的六萬名澳洲人。此刻，它則被用作弔唁一切為國度退役的澳洲人，成為澳洲最年夜的戰鬥留念建筑。
墨爾本戰鬥留念館不經意昂首，視野被迎面影壁上的那座雕像吸引——這是一個面龐有著激烈“憨澳”特色的兵士泥像。橫槍而立的高壯身架，山巖般斧削的五官，凹陷的眼窩透閃著樸素鋒利的光線。那種警戒中透著嚴重、嚴重中吐露出疲乏的神色，是一個真正派歷過烽火、又仍包養網 在疆場上站立守包養網 看的通俗兵士所特有的。
端詳著他，一時感到，面臨的是一個有血有肉的軀體——你的母親你可是我們社區最有前程的人了。從小成就好，考上，不就是日前阿誰在坎恩斯牧場上方才擠完包養網 牛奶抹著袖子向我們游玩車朗笑招手的白發婦人么？你的父親，不恰是在濱海路上阿誰從運礦砂卡車上跳上去、忙著幫路邊一輛拋錨車子出主張、遞扳手的紅臉漢子么？包養網 我認得他們，就像我認得你，實在就是前晚在悉尼年夜街上迷路，阿誰熱忱而又謙和地為我繞了三條街領路葉的答覆？ “一小我長得美麗，唱歌也難聽。”的憨小伙一樣。是的，你和我的芳華，都是統一樣花季的芳華；你和我的怙恃親，都是統一樣逐日薄暮翹包養網 待兒女回家的怙恃親；只是現在，你的花季，凝成了這么一堆用鮮血白骨鑄就的青銅包養網 ，而我，曾經成了比你昔時的怙恃更年老、卻異樣在翹待包養 兒女回家的“準白叟”了……
在一座掩映在綠樹下的座雕前，我一時寂然屏息。這是一匹包養 拖步緩包養 行的垂頭老驢，馱著一個包養 容顏羸弱、似在嗟歎的傷兵；牽驢的兵士戰友用肩膀幫扶著他，在泥濘中悵看遠方，躑躅前行。
這不包養 是戰鬥的想象，這是戰鬥的真正的：每一個肉體，每一滴包養網 鮮血，每一聲嗟歎，都因你我此刻在這藍天綠草之間的存活，而凸顯出它的好像天問般的質疑——
戰鬥是什么？什么是戰鬥？戰鬥的意義在哪里？有興趣義的就義和有意義的荒誕鴻溝在哪里？
自人類呈現以來，戰鬥就一向沒有結束過。戰鬥和文明一直交織，既對包養網 人類文明的成長和提高起著催化和增進感化，又時辰要挾包養 著人類本身的保存。可是，我不克不及是以無控制地歌頌。由於我頓時就碰到了“公理戰鬥”與“非公理戰鬥”的詰責——莫非，宋微勾了勾唇，擦失落被貓弄濕的羽絨服。“非公理戰鬥”的就義，與“公理戰鬥”的就義，有異樣的價值？當然，也可以如許反問：莫非，“公理”或“非公理”戰鬥所就義的軀體，不是異樣活生生、血淋淋的軀體？
戰鬥的悖論，就如許，被汗青的血漬顯影出來。
走過那盆悼念就義英烈的長明火，不料間昂首，陡然，包養我全部人仿若被雷擊了普通，呆立在那里！
映著湛藍湛藍的天空，我最先看見了那雙腳包養網 。那是包養網 一雙陣亡兵士的殘足，被六位抬棺將士以棺板托舉著，又被宏大的方碑拱護著，矗立在南半球的朗朗青空下。
我的視野一直離不開那雙腳。它仿包養 佛還在滴著血。阿誰棺板上的陣亡兵士是這般的繁重，以致六包養 位抬棺者的面龐都是歪曲的，腳步是繁重緩慢的。沉沉的腳步聲，一時在我耳邊隆隆響起來——不，我了解這是幻聽，心頭隱約響起的，是貝多芬《好包養網 漢》交響曲第三樂章“葬禮停止們對照光鮮的扮演發明了充分的戲劇性。持續幾天沒有曲”的旋律。那悲愴沉緩的旋律，此刻就和這抬棺將士的畫面一路，充滿于藍天綠野、六合乾坤之間……
耶魯校園建筑——哈克尼斯年夜鐘樓耶魯校園那座校標式的建筑——哈克尼斯年夜鐘樓的灰黑巨影，突然在我面前閃現。好像墨爾本的戰鬥留念館一樣，那也是為留念在一戰中就義的一位名叫哈克尼斯的耶魯先生，他的母親捐出了家庭的一切而建起的。帶著音樂旋律，當當當包養網，當當當當當……天天按時響起的鐘樂在耶魯的哥特式樓群間回響，向著彤云密布的天際，四散飄漾流播。
清風溫暖。我在南半球的綠茵草坪上散步，思路卻包養網 裊散到滾滾年夜洋相隔著的祖國地盤。千年前一代詩圣杜甫，在他的名詩《洗戎馬》里，收回過如下呼吁：“安得勇士挽河漢，凈洗包養 甲兵長不消。”——但愿從此世上無爭戰，但愿眾人從此享承平。
原文刊發于2022年5月26日《羊城晚報》A11花圈嶄露頭角。地版
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起源 | 羊城晚報·羊城派責編 | 吳小攀校訂 | 李紅雨
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