八朝科甲“螺江林”
作者：林怡、林敬東
來源：《福建日報》
時間：孔子二五六九年歲次戊戌七月初三日丁丑
耶穌2018年8月13日
在福建，人們經常聽到“九牧林”的稱謂，可追溯至唐代林萬寵三子。其長個人空間子林韜，唐天寶三年甲申（744年），授諫議年夜夫、遷禮部侍郎；次子林披，太子詹事；幼子林昌，官中憲年夜夫。
林披九子，皆任唐州牧，即唐“九牧林”之所指；林韜之后至宋代一支“父子十知州”，即宋“九牧林”之所指。林昌一支移居龍溪游洋莒村，成為“游洋林”鼻祖，明代遷居臺灣霧峰，成為臺灣生齒眾多的“霧峰林”。無論唐九牧，會議室出租還是宋九牧，其源雷同，皆為閩林鼻祖“晉安林”林祿之后。
“螺江瑜伽場地林”的由來
“闕下林”由林欑衍派而成。林欑居莆田北螺澄渚烏石山下，時為著名的逆子。他出任福唐縣尉，因母病，棄官還家侍奉晨昏。及母喪，守制墓廬，有“甘露三降，白烏再翔”的瑞兆，觀察使李若初上奏朝廷，唐德宗降詔褒獎，命立雙闕于其宅，旌表門閭，舉族皆免徭役，鄉里以此為榮，欑家門被稱為“義門”，所居地被稱為“孝里”，其衍派世稱“闕下林”。
與韓愈同榜進士歐陽詹著《甘露述》，詳述此事。朱熹曾為“闕下林”題聯道：甘露白烏孝感猶傳雙闕下，朱衣象笏精力如在百年前。
福州螺洲“講座場地闕下林”衍派于林文茂。林文茂生于南宋紹興庚午年（1150年），后從莆田澄渚移居共享空間福州螺洲東際境（即洲尾），為“螺江林”第一世祖。其性倜儻，好學能文，因愛螺洲山川，遂移居螺洲。
明初，螺洲“闕下林”已聞名于福州。林岊、林巒和林頳叔侄三人，在明教學永樂年間被稱為“三佳人”。“三個人空間佳人”構讀書樓于烏龍江干，讀書論道，享譽一時。“三佳人讀書樓”，即螺洲林氏觀瀾書院的前身。
林岊，號括囊子，志分歧于人，好立一己之見。他擬將出仕時，為本身占了一卦，遇坤之豫，曰：“隧道之窮，高低欠亨。紛紛溶溶，正人括囊。可晦以躲，莫之與京。”于是，他消除了出仕的念頭，退事一室，面山臨水，花竹媚好，琴書擺佈，偕同宗兄門生侄討論其間。明初福州“十佳人”之一王偁，明翰林院檢討、《永樂年夜典》副總裁，游螺洲，與林岊一見如故，相談甚歡，晝夜傾談不息。王偁有所問，林岊立答如響，雖夸辯莫能窮其舌。王偁瞠然視之，曰：“以子之才辯這般，而號‘括囊’，吾恐子終當脫穎而出也！”
清代名宦林洪音
螺江林氏，迄清已枝繁葉茂，各支脈迭相屢有中舉者。林洪音（1679年—1751年），是清康雍兩朝的名流名宦，進列《福建通志·循吏傳》。洪音少孤，伯父林增撫之如子。康熙癸巳年（1713年），林洪音中舞蹈場地舉，于雍正己酉年（1729年）充廣東同考試官，所得皆名下士；雍正乙卯年（1735年小樹屋），授山西沁源縣令，素持清介，後輩在官者尤束之嚴；謹法守正，樂與平易近無事。
公余則披勘縣學所躲書，以授諸生，當地士子自此知奮。清例：縣令十年稱職則升職。林洪音以大哥辭歸，萬平易近跪送衣傘，勒碑歌頌德政。年屆七旬，尚練制藝，下筆滾滾不窮，自擇其尤者百首躲于會議室出租家。
林洪音歷康熙、雍正兩朝，之后，其子侄后代經乾會議室出租隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六朝，連續不間斷中舉，代不乏人，甚至兄弟叔侄屢屢同榜中舉，直到1903年清廷最后一次鄉試，其后代仍然榜上著名。林洪音一門，堪稱八朝科甲簪纓世家，是福州公認的文明看族。
林雨化遇事敢言
林雨化（1744年—1811年），即林洪音的侄孫，乾隆戊子科（1768年）舉人。幼承家學，吃苦自勵，為文本《左傳》，參以太史公《史記》之潔筆，故其所著，體格近于柳宗元。年十七，試孺子軍，太共享會議室守李拔奇之，置前茅。不久，紀曉嵐進閩為學教學場地政，深被賞識。中舉后，年夜挑二等，署惠安、韶安、南同等縣學教諭，授寧德縣學教諭。寧德多火化，為文以誡。
其生平清剛廉潔，遇事敢言。閩巡檢錢氏為“平易近害”，被雨化彈劾而落職，福建督糧道錢氏為巡檢的族親，是以懷恨雨化；寧德縣學諸生林芳杰，富而驕劣，人莫敢奈之何，叔母投訴于縣學，雨化作為教諭，對林芳杰進行懲罰約束，民氣年夜快，該生是以銜恨在心；寧德知府全某奉閩省制軍伍拉納令，舉鹺商，追年夜比，命令知府拘留縣學諸生二十人，雨化反對，不讓處所官員亂抓人聚會場地，說：“朝廷命教官送士子進闈，奚拘為？”全姓知府是以也懷恨雨化。林芳杰是以用三百金收買全知府，與錢氏等上級官員一路構陷雨化家教，雨化是以在1792年被下獄，抵以重罪。
但林雨化堅毅不拔，1793年被遣戍新疆，沿途屢被設害，九逝世平生。至平涼，幸遇縣令、同年鄉親龔景瀚（字海峰），龔與雨化同年舉于鄉，為林雨化脫往囚車，慰問有加。至烏魯木齊，都統知林雨化蒙冤，派他掌義學。公昌明正學，作《中庸代講文》，烏魯木齊士子習其書，深受雨化的影響。
1796年，新即位的嘉慶天子開始肅貪，瑜伽場地參與構陷林雨化的閩督伍拉納、巡撫浦霖、按察使錢受椿等都因長期貪污瀆職被處逝世，貪污受賄的全知府也被發配新疆，雨化得以在1797年冬賜還福州。途中，他遇被放逐的知府全某，賦詩諷之曰：五百紋銀亦少哉，忍將名教交流掃塵埃。好還天道君知否？我卻回時爾又來。
林雨化從新疆歸來，在福州開元寺、吉庇巷魁輔里、烏山、曉岐等城內外各處講學授徒，直聲亮節，為鄉邦所重。每講學，門外聽者常滿，雖顓愚亦咸能領其意而往。其品德文章深深影響了陳若霖、林瑞春、梁章鉅、林則徐、陳功等，這些人后來都中進士并成為清朝中葉的名臣重臣。
林雨化目能識杰士于風塵微賤中，經公品題者，后果逐一不爽，如陳若霖、林瑞春、陳功、梁章鉅、林則徐等。嘉慶十一年丙寅（1806年），雨化六十三歲，自訂其詩文，命梁章鉅、林則徐等為之序跋。道光十年庚寅年（1830年），族人刊印他的詩文集四冊，號為“燈花窗躲版”。
萃一門之鴻彥
林雨化第三子林金緘，道光己亥（1839年）舉于鄉，時已年屆六十，一試春官，即就翰林院典簿。歸而復理青氊，曰：“此吾家故物也！”遂以講學授徒、培養后進為己任，而寬嚴互用，說經到活潑處，動解人頤，其共享會議室淵源有自焉。晚歲善病，每焚噴鼻手執《周易》一卷，消遣世慮。家有小園，蒔花種竹，病間則邀數老輩煮茗談劇，此中或賦詩，彼瑜伽教室此相酬唱以為樂，卒年七十三。
林金緘之子林云章，有父祖之風。少承庭講，長于詩，喜歡董思翁（董其昌）行書。孫子降生時，他留下“家無遺物難窮我，世有存書喜得孫”名句。以邑諸生設塾課徒，為文不茍趨時好，喜宋儒性理之書。清太傅陳寶琛子侄輩皆受業焉。六十歲壽誕時，陳寶琛送賀聯祝賀，聯曰：“淘江變酒，方山作屏，天與閑身消老福；誕近荷花，筵開荔子，人從長日祝修齡。”今留有刻著“幼瞻摹古”的青銅墨盒。
林覲光為林洪音一脈。中舉時，主考官在他的履歷考卷之后加總批語道：“精理為文，秀氣成采。八十字清爽飄逸，二三場博洽詳明。揭曉后知生世居螺渚，譽重鰲峰。累試冠軍，早知文中有價；頻登優等，共徵名下無虛。族孫曾父子赴七度之鹿鳴，伯叔侄弟兄萃一門之鴻彥。此日秋風桂子黃絹題舞蹈教室詞，來歲春雨杏花紅綾賜宴。”可見當時閩省鄉試主考官對螺洲林氏科甲世家後輩贊譽有加，并寄予厚看。林覲光的孫輩在清末平易近國間多有作為，其孫林庚白尤有功于平易近國之草創。
林肇沅于光緒二十九年（1903年）中舉，是清廷最后一科的舉人。從林洪音中舉，經其侄孫林雨化，迄林肇沅中舉，螺教學場地洲林氏洪音一門從康熙至光緒八聚會場地朝科甲世代連綿，從未有間斷過，這在福州科甲史上堪稱蔚為壯觀。
棄仕授徒為生
林洪音長子林佐之后，四傳至林光譜，與林覲光為從兄弟。林光譜戰藝（參加科舉考試）于邑，有司拔置第一。未試，將進場，聞螺洲家中鄰居火災，疾馳回鄉，不與試。自是絕意名場，獨于瑜伽教室書院之課則應之勤。光譜與陳寶琛同學，擅詩文，更攻經、史，中年專以課徒為事。
林步瀛（1878年—1934年），是林光譜的次子，光緒二講座場地十八年（1舞蹈場地902年）補行庚子、辛丑恩正并科舉人。少以詩鳴于鄉，以鹽官職歷滇南、浙江等地。1911年辛亥反動后一度回鄉，在福州男子師范學校授徒，冰心即其學生。冰心暮年在《我的故鄉》一文中寫道，“1912年，我在福州時期，考上了福州男子師范學校預科……我們的作文老師是林步瀛師長教師”。
步瀛在浙江船山、黃巖等地任職多年，與僑居杭州的宗親、辛亥元老林之夏最親近。曾以詩示僑居杭州的同光體有名詩人陳三立（伯教學嚴），陳評其詩“澄澈幽雋，不染葷血。詩講座場地境收支子蒼唐卿間”。1927年，步瀛從個人空間浙江歸里，居南禪山邊，參加陳衍的說詩社，以授徒為生，不久因貧病交集而卒。
由于林密在明初開螺洲科甲之先，所以螺洲陳氏多以螺洲林氏為師，如雍正朝進士陳芳楷的業師即“螺洲林”林振先。陳芳楷的侄孫陳若霖，其業師即林鎰。至陳寶琛，仍然聘請林雨化的孫子教學場地林云章為陳家子侄的老師，且螺洲陳林二氏長期聯姻，如林雨化的夫人即陳若霖的堂姐。
螺洲“闕下”林氏，從明清至今，六七百年來一向文風壯盛，名流高人輩出，無論出仕或隱逸，皆能好學成風，持身清直，奉獻于社會，服務于平易近生。螺洲“闕下”林氏享譽士林，名重閩都，良有以也。
責任編輯：姚遠
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